"Der Krieg ist der Vater aller Dinge", schrieb einst der griechische Philosoph Heraklit. Und in der Tat: Seit der Antike ängstigen und faszinieren Kriege die Menschen gleichermaßen. Dabei hat sich unter dem Eindruck der Kriege des 19. und 20. Jahrhunderts vor allem das Bild von Menschen- und Materialschlachten ins kollektive Gedächtnis eingebrannt. Bis heute wirkt diese Wahrnehmung etwa in der populärwissenschaftlichen Publizistik nach. Kriege waren und sind demnach Auseinandersetzungen zwischen Körpern und Waffen, zwischen konkurrierenden Taktiken und Strategien. Dabei verweist dieser letzte Punkt auf eine ganz anders geartete Perspektive auf die Waffengänge der Neuzeit. Denn Kriege entstehen zuerst im Kopf. Bevor auch nur ein Soldat ein Gewehr in die Hand nimmt, ist die Auseinandersetzung, in die er zieht, mental und konzeptionell vorbereitet worden. Und auch wenn die eingesetzten Menschen und Techniken letztlich die Entscheidung einer Schlacht oder eines ganzen Konflikts herbeiführen, bleiben die Aktionen und Reaktionen, die Operationen und Friedensschlüsse eine Sache des Kopfes. Hier wird der Krieg gedacht, wahrgenommen und verarbeitet.

Diese Einsicht, so fundamental sie auch ist, hat sich erst in den letzten zehn bis zwanzig Jahren in der Geschichtswissenschaft durchgesetzt. Und nur langsam strahlt sie von hier auch auf öffentliche und veröffentlichte Diskurse über historische und aktuelle Krisen und Konflikte aus. Wo immer Soldaten, Heere, Staaten, Bündnisse oder Völker aufeinandertreffen, kommen individuelle und kollektive Wahrnehmungen und Entwürfe ins Spiel. Sie bestimmen die Bewertung und Deutung der militärischen Ereignisse und wirken - etwa durch die Konstruktion von Feindbildern - wiederum handlungsleitend.

Nachdem die traditionelle Militärgeschichtsschreibung in der Folge des Zweiten Weltkriegs lange Zeit vielfach Schlachten rekonstruiert, Taktiken durchleuchtet sowie Ausrüstung und Waffentechnik analysiert hat, sind in der jüngeren historischen Forschung zusehends die vielfältigen sozialen und mentalen Implikationen der Konflikte in den Blick geraten. Dabei wird etwa nach den Beziehungen zwischen Heer und Zivilbevölkerung, nach der Rolle von militärischen Auseinandersetzungen bei der Ausbildung kollektiver Identitäten sowie nach der kulturellen Bedingtheit des individuellen Kriegserlebens gefragt. Institutioneller Ausdruck dieses wissenschaftlichen Wandels war der Sonderforschungsbereich 437 "Kriegserfahrungen - Krieg und Gesellschaft in der Neuzeit", der von 1999 bis 2008 an der Universität Tübingen angesiedelt war.

Doch auch heute noch stimulieren und bereichern die im Rahmen des Sonderforschungsbereichs erarbeiteten Begriffe, Konzepte und Methoden die Tübinger Forschung. Dies gilt auch und vor allem für die Untersuchung der Kriege des 17. Jahrhunderts, die einem breiten, internationalen und interdisziplinärem Ansatz folgt. Dabei werden nicht nur die historischen Quellen und Forschungen unterschiedlicher europäischer Länder in den Blick genommen, sondern auch die wissenschaftlichen Methoden und Erträge anderer Fächer wie der Literaturwissenschaft, der Kulturwissenschaft und der Soziologie mit einbezogen. Auf diese Weise entstehen vertiefte Einblicke in die bemerkenswerte Vielfalt historischer Konflikte, die damit gleichzeitig auf die Komplexität aktueller militärischer Auseinandersetzungen verweisen.

Der Workshop strebt eine interdisziplinäre und internationale Vernetzung junger Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler an. Dabei geht es einerseits darum, die nach wie vor dominierenden nationalen Sichtweisen auf diese Auseinandersetzungen miteinander in Beziehung zu setzen. Andererseits werden neben den Ergebnissen der historischen Forschung auch die bedeutenden Erträge der literaturwissenschaftlichen, kunstgeschichtlichen und rhetorischen Fächer einbezogen. Darüber hinaus sollen die Kriege des 17. Jahrhunderts untereinander verglichen werden. Insofern verfolgt der Workshop auch einen komparativen Ansatz. 

Der hochschulöffentliche Workshop gliedert sich in vier Sektionen, in denen die unterschiedlichen Modi der Kriegswahrnehmung und Kriegsdeutung untersucht werden. Der Zeitraum ist dabei auf die erste Hälfte des 17. Jahrhunderts begrenzt, wobei insbesondere der so genannte Lange Türkenkrieg und der Dreißigjährige Krieg in den Blick genommen werden. Bei beiden Auseinandersetzungen handelte es sich um internationale Konflikte, in denen sich machtpolitische Interessen mit religiösen und konfessionellen Zielsetzungen verbanden.

Veranstaltungsort: Verfügungsgebäude der Universität Tübingen (Raum 001), Wilhelmstraße 19, 72074 Tübingen

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Programm:

Donnerstag, 18.09.2014

14:00  Begrüßung und Einführung  -  Prof. Dr. Anton Schindling (Tübingen)

14:30  Sektion 1: Kriegswahrnehmung im Heer

Moderation: Prof. Dr. Matthias Asche (Tübingen)

Steffen Leins (Tübingen):  Kriegswahrnehmungen des Militärunternehmers und Offiziers Peter Melander von Holzappel zwischen bewaffneter Neutralität, Reichspatriotismus und bellizistischer Rhetorik, 1635-1648

Jens Friedrich (Stuttgart):  Hans Ulricht Schaffgotsch (1595-1635) -  Ein adliger schlesischer Offizier im Dienste Wallensteins

Oleg Rusakovskiy (Moskau/Tübingen):  "Soldat aus dem Weg" - Die Integration der Militärangehörigen in die Zivilgesellschaft nach dem Westfälischen Frieden. Ein lokales Beispiel

Zoltán Borbély (Eger):  Aufstand oder Freiheitskampf? Einige Bemerkungen zum gesellschaftlichen Hintergrund der Bewegung von István Bocskai

17:30  Ende Sektion 1

18:00  Abendvortrag  -  Maik Reichel (Museum im Schloss Lützen/Landeszentrale für politische Bildung des Landes Sachsen-Anhalt)

19:30  Pause

20:00  Abendessen

Freitag, 19.09.2014

09:00  Sektion 2: Krieg und Kriegswahrnehmung in der Stadt und auf dem Land

Moderation: Prof. Dr. Anton Schindling (Tübingen)

Susanne Häcker (Tübingen):  Studieren im Krieg - Der Alltag Tübinger, Freiburger und Heidelberger Universitätsangehöriger während des Dreißigjährigen Krieges

Thorsten Busch (Tübingen):  Stadt - Krieg - Pest. Ein bisher weithin unterschätzter Zusammenhang in der europäischen Geschichte des 17. Jahrhunderts

András Péter Szabó (Budapest):  Ein verschonter Schauplatz des Krieges - Der Lange Türkenkrieg und der Dreissigjährige Krieg in den Zipser Chroniken

12:00  Mittagessen

13:30  Stadtführung durch Dr. des. Fabian Fechner (Tübingen)

14:45  Sektion 3: Religion und Konfession im Krieg

Moderation: PD Dr. Márta Fata (Tübingen)

Emese Tömösvári (Tübingen):  Ein "anonymer" Ratschlag von Miklós Esterházy an die ungarische Nation zu Beginn des Dreißigjährigen Krieges

Kristóf Szuromi (Budapest):  Das Türkenbild in der Zeit des Dreißigjährigen Krieges

Dominik Sieber (Tübingen):  "[...] und wurde mit gebührenden Ceremonien in der Pfarrkirche im Chor beygesetzt" - Sepulkrale Memoria des Dreißigjährigen Krieges in den oberschwäbischen Reichsstädten

Marc Höchner (Bern):  Paradies mit Rissen. Die Eidgenossenschaft und der Dreißigjährige Krieg

17:45  Ende Sektion 3

20:15  Abendessen

Samstag, 20.09.14

09:00  Sektion 4: Erinnerung an die Kriege des 17. Jahrhunderts heute

Moderation: Prof. Dr. Joachim Knape (Tübingen)

Miriam Régerat (Tübingen):  "La journée des dupes" - Der Eintritt Frankreichs in den Dreißigjährigen Krieg im Spiegel der französischen Geschichtsschreibung

Nina Fehrlen-Weiss (Tübingen):  "O Tilly, leicht hast Du es nicht, zu der Ehre zu kommen, die Dir schon lange gebührt!" Der steinige Weg zum Denkmal für einen katholischen Kriegshelden in Altötting

Frank Britsche (Leipzig):  Schulgeschichtsbücher im Spannungsfeld von Wissensvermittlung und Politik - Der Dreißigjährige Krieg in deutsch-deutschen Lehrwerken von 1945 bis heute

Markus Meumann (Erfurt):  Der Dreißigjährige Krieg im Internet

12:00  Verabschiedung

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Kontakt:

Nina Fehrlen-Weiss M.A.

c/o Prof. Dr. Anton Schindling

Eberhard-Karls-Universität Tübingen

Philosophische Fakultät

Fachbereich Geschichtswissenschaft | Seminar für Neuere Geschichte

Wilhelmstr.36

72074 Tübingen

nina.fehrlen@uni-tuebingen.de